论断带来定罪
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
换句话说，我们所论断人的事，我们自己也在做。有一次，神给我一个很好的例子，帮助我了解这个原则。我正在想，为何有时当我们自己做某些事的时候会义正辞严，换成别人做时却被我们批评得体无完肤。他说:“乔依丝，你透过有色眼镜看自己，看别人时却拿着放大镜。”
我们会为自己的行为找借口，然而当有人做出与我们所做的相同之事时，我们就显得很无情。我们愿意别人如何对待我们，就得如何待别人(参考马太福音七章12节)，这是最好的生命原则，若是照做将可避免许多的批评论断。
论断的意念是消极意念的副产品····只看到人的缺点却看不见优点。要积极，别消极!
别人会因你而受益，然而你所得到的益处会更胜于任何人。
保守你的心
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。
你若想要涌出生命的泉源，就得保守你的心。有些想法是信主之人“不能去想的”···· 论断和批评即是。神想教导我们的一切，都是为了我们的好处和幸福。跟随他的的道带来结实蕾蕾 ‘跟随魔鬼的路则带来败坏。
从怀疑而起的疑心
【林前13:7】凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
坦白说，要我顺服这段经文经常是一个挑战。 我的成长背景让我生性多疑。事实上，我得到的教导是不该信任任何人，特别是假意对我好的人，这种人通常有其企图。
除了被教导对人和人的动机必须有所怀疑之外，我还经历许多对人的失望，它们发生在我成为活跃的基督徒之前，之后亦然。默想爱的构成要素，并且明白爱是凡事相信，对我重新建立心态大有助益。
当你的心思已被毒化，当撒但已在里面攻城略地时，你需要根据神的话语而心意更新····藉由学习和默想(思索，对己喃喃自语，想念)神的话语。
当要想往错误的方向发展时，圣灵便会在我们里面作出提醒。当我的思想充满对人的怀疑而非对人的爱时，神会对我有所提示。老我的想法是:“如果我信任人，只有被占便宜的份。”也许是吧，但往后所得的益处却会远胜过任何负面的经验。
信任和忠实能带来生命中的喜乐，并增进人与人之间的关系使臻好。
疑心会危害整个人际关系，甚至摧毁它。至终的关键是:神的方式大有功效;人的方式则否。神谴责论断、批评和怀疑，我们也历该如此。爱神所爱，恶神所恶；包容他所包容的，弃绝他所弃绝的。
平衡的心态是最好的对策。这并不代表与人的相处不能 使用智慧和分辨力。我们并不需要对每个人都袒诚相待，以致人人都有机会压榨我们。反之，我们也不需要用负面怀疑的眼光去看每一个人，永远预期别人会来占我们的便宜。
对神全然相信，对人慎思明辨
【约2:23-25】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
有一次，当我经历令人失望的教会问题后，神让我注意到以上的经文。
这段经文是谈到耶稣和门徒的关系，里面说到他不将自己交托他们，这并不是说耶稣怀疑或不信任他们，乃是因为他了解人性(我们都有);他并不以失去平衡的方式把自己交托人。我学到一个好教训。我在教会里受到很深的伤害，因为过度投入一个妇女团契以致失去了平衡。每当我们失衡时就为魔鬼开了一道门。 彼得前书五章8节说:“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，偏地游行，寻找可吞吃的人。”我过度倚赖团契里的姊妹们，把她们放在专属神的信任位阶里。人与人之间的关系是有限度的，若超越智慧的考量就会 滋生问题，而我们则会从中受到伤害。
永远将你全然的信任放在神身上。这么做会为圣灵敞开门，当你越过平衡线时，他会让你知道的。
有些人会将怀疑误认为慎思明辨。有一个圣灵的恩赐被称为辨别诸灵（参考哥林多前书十二章10节)。它能分辨善与恶，并非仅仅辨认出恶而已。怀疑来自未经更新的意念;慎思明辨则来自灵的更新。
为真恩赐来祷告····并非假冒圣灵恩赐的属肉体才干。分辨的灵会引发祷告的动力，而不是闲话。一个实际存在的问题若是由辨别诸灵的能力所分辨出来的，它会以属灵的方式处理，而非以属肉体的方式散播问题，甚至把问题更复杂化。
良言使人甘甜而得医治
【箴16:23-24】智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
言语和心思如同骨与骨髓····密不可分(参考希伯来书四章12节)。
我们的心思如同无声的言语，只有我们自己和主听得到，但这些思想会影响我们的内在，我们的健康、喜乐和态度。我们心里所想的经常会脱口而出，不幸的是，这些思想有时会让我们显得愚昧。论断、批评和怀疑绝不会带来喜乐。
耶稣说，他来是要叫人得生命，并且得的更丰盛(参考约翰福音十章10节)!开始以基督的心为心，你将会步入全新的生命领域。