【诗37:8】当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。不安和忧虑直接攻击我们的意念，企图转移我们服侍神的心志。仇敌也会用这两种折磨来消减我们的信心，使它不能帮助我们得胜。有些人忧虑的毛病严重到几乎可以说是沉溺在其中。他们自己若是没有问题可忧虑，就会担心起别人的情况。我曾经有过这样的问题，所以最有资格来描述这种状况。因着我总是处于忧虑中，所以从未享受过耶稣以死所为我换取的平安。平安不是可以平白就加在一个人身上的东西；它是圣灵的九种果子之一（加拉太5:22），果子是由于常在葡萄树上而结出来的（约翰福音15:4）。这又与希伯来书第四章，以及圣经中其他提到关于“神的安息”之经文有关。圣经中有多次提到忧虑的情形，在不同的翻译版本中所用的字汇不尽相同。英王钦定本中不用“忧虑”这个词。除了“不烦恼”（诗篇37:8），和合本译为“心怀不平”外，其他用以警告忧虑的例句有“不去想（”马太福音6:25），和合本译为“不要......忧虑；”“一无挂虑（腓立比书4:7）。我经常使用扩大版的圣经，里面对于同一主题囊括了数种译本的不同遣词。为了使以下的教导单纯化，我会统一使用“忧虑”这个字。韦氏字典对于忧虑的定义如下：“不及物动词：感觉不安或困扰……及物动词：使感觉焦虑，苦恼或困扰……；名词……持续担忧的来源。”我还听过有人将之定义为：以困扰的想法自我折磨。当我听到“以困扰的想法自我折磨”这种说法时，当下就觉得自己高明多了。我相信每个基督徒亦是如此；信主的人有一定程度的智慧，而不致坐困愁城自我折磨。还有另一种定义也给了我亮光：“喉咙被对方的牙齿咬住，并加以甩动或撕裂，如同动物彼此间的攻击方式，或遭受连续抓咬及啃噬的攻击。我细思这段定义后，有了以下的联想·魔鬼运用忧虑在我们身上所做的，完全符合上述情节。当忧虑发生时，即使只持续数小时，我们的感受正是如此，好像有人抓住我们的喉咙，再摇撼我们，直到我们耗尽体力而不支。纷至杳来而缠绕紧箍住我们的思绪，就像连续抓咬及啃噬的攻击。忧虑绝对是来自撒但对我们心思所展开的攻击。有一些关于心思的教导和指示是信主之人应该去做的，而仇敌绝不会袖手旁观任由我们照做。所以魔鬼就尝试把各样错谬的思想灌输给我们，使我们的心忙碌不堪而致无暇充分发挥神起初创造时的功能。我们会在下一章再讨论对付心思所该做的事，但现在让我们继续对忧虑的研究，直到得着完全的启示，以明白它实际上是多么地无用，当我们感觉忧虑来袭时，最好读读马太福音六章25～34节。让我们一节一节拆开来看，以明白主在这个重要的议题上要对我们说些什么。【太6:25】所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？⽣生命品质的高低，在于我们是否能尽情享受其本质。耶稣在约翰福音十章10节中说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害，毁灭；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛!”撒但企图用各种方法从我们身上偷走这样的生命，方法之一就忧虑。马太福音六章25节教导我们，生命之中没有需要忧虑的事，从任何角度来看都没有！神所供应的生活品质绝佳，足以含括所有其他的一切。然而我们若忧虑这些事，不但会失去这一切，还要赔上他期待我们拥有的生活。【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？花一点时间来赏鸟，也许对我们有点益处。这正是神告诉我们要去做的事。即使不能每天，至少有时间就可观察，提醒自己这些成天飞来飞去的鸟儿受到多么好的照顾。它们并不知道下一顿的着落，然而，我从未见过哪只树梢上的鸟儿会因为忧虑而精神崩溃。主耶稣在这里所强调的重点其实很简单：“你们不比飞鸟贵重得多吗?”即使你的自我评价再低，也该相信你比一只鸟贵重许多，看看你的天父是如何眷顾它们的。忧虑能使你得到什么?【太6:27】你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）我们很快就可以抓到这段话的重点，忧虑不但一无是处，更不能成就任何美好的事。若果如此何必忧虑，何必担心呢？【太6:28-30】何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。耶稣用受造物之一来举例说明他的重点，野地的花不费任何功夫就可以得到如此的照料，它的美甚至远胜过所罗门王荣华时一身的穿戴。如此，我们当然可以相信自己必蒙眷顾，必得供应。【太6:31】所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？我想撒但派出他的差役也不用做什么，只要成天在基督徒的耳朵旁重复这些句子就够了。他们以各种疑难杂症煽动基督徒，我们就浪费宝贵的时间尝试寻找答案。魔鬼不断在我们心思的战场里掀起战事，企图使基督徒卷入既损兵折将又耗费成本的长期抗战。请注意在第31节的部分经文里，神指示我们不要忧虑。记住，“心里所充满的，口里就说出来。（”马太福音12:34)仇敌知道，如果他能在我们心里塞进够多的错谬，这些东西迟早会从我们的口里冒出来。我们口中的言语十分重要，因为言语会确认我们有信心或是缺乏信心。【太6:32-33】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。神的儿女与世人显然大不相同!世人追求物质，我们追求的则是神。他已经应许如果我们这样做，他会把一切所需用的加添给我们。我们要学习寻求神的面，而非他赏赐的恩手!我们的天父乐于将美物赏赐给他的儿女，只要它们不会成为我们追求的目标。在我们祈求前，神就已经知道我们的需要。我们只要让他知道我们的需求：(腓立比书4:6)，他就会在适当的时机应允我们。忧虑帮不上一点忙。事实上，它只会拦阻我们的脚步。【太6:34】所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。我喜欢把忧虑和不安形容为:用今天的时间来猜想明天的事。让我们学习按着神的心意，善用他所赏赐的时间。不幸的是，绝少人知道如何尽情地过每一天，而你也可以成为其中的一份子。耶稣说:撒但，我们的仇敌，他来是要偷窃你的生命（约10:10），别容许他再这么做!别浪费今天的时间去担心明天的事。今天已有够多要忙的事，需要你的全神贯注。神在你身上的恩典够你处理今日所有的需要，明日的恩典在天明之前不会来到，所以，别浪费今天了！【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。我要强力提倡在口中宣告神的话。神的话是两刃的利剑，必须挥舞用以抵挡仇敌（希伯来书4:12）。当仇敌来临时，剑在鞘中是发挥不了作用的。神已经把他的话赏赐给我们，使用它吧！要学习像这样的经文，当仇敌攻击时，拿起耶稣也使用过的相同兵器—神的话，迎头痛击他吧！【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。当你的思想使你无法认同神的话语时，命令仇敌闭上嘴巴最好的方式，就是宣告神的话语。基督徒带着信心，由口中发出神的话语，是赢得忧虑不安之战惟一最有效的兵器。【彼前5:6-7】所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。当仇敌试图丢给我们一个问题时，我们有特权可以把它丢给神。“丢”这个字的意思，是把它像球一样地投或掷出去。我们可以把问题像球一样投或掷给神，相信我，他会接住的。他知道该怎么处理。这段经文让我们知道，自我谦卑的意思乃是不要忧虑忧虑的人仍任为他总有办法解决自己的问题。忧虑是意念急速地运转，试图为自己的处境找出解决的方法。骄傲的人充满自我，而谦卑的人充满神。骄傲的人忧虑，而谦卑的人等候。惟有神能拯救我们，他要我们知道这点。所以，在每一种景况里，我们即刻的回应就是依靠他，进入他的安息。【代下20:12】我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。我喜爱这段经文！经文中的人其处境已达到一个地步，并且领悟到三件确定的事:在同一段描述中的第15-17节，我们看到:当他们有了这层领悟并完全将之陈明给神后，主立即告诉他们:【代下20:15-17】他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。“要摆阵战着……”我们的战斗位置在哪里？其一是住在耶稣里，进入神的安息。再则是把眼目定睛于神，持续等候他，照他所指示的一切去做，警诫肉体的轻举妄动。提到进入“神的安息，”我想这么说：没有对立则无所谓“神的安息。”为了更清楚地说明，我要分享一则我听来的故事。有两名艺术家同时受到邀请，以平安为主题画出他们个人的感受。其中一名画家画了一座平静无波的湖，隐密在远山中。另一名画家则画了一座气势磅礴、水势汹涌的瀑布，有一株桦木兀自斜在其中，树枝上有一只鸟静静地安歇在鸟巢里。哪一幅画最能表现平安?答案是第二幅画，因为如果没有对照就显不出平安来。第一幅画所表现的是静谧，它所呈现出的景致可说是风平浪静中的宁静，让人产生前往休养生息的欲望。它也许是一幅美丽的景色，却不能表达出“神的安息。”耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，不像世人所赐的。”(约翰福音14:27)他的平安是属灵的平安，他的安息并非是在风雨平息后，乃是呈现在风雨肆虐中。耶稣来并不是要挪去生命中所有的对立，而是帮助我们对于生命中的风暴能有不同的面对方式。我们当负他的轭，学他的样式(马太福音11:29)。意即要学他的样式，以他的样式迎向生命。你若在停止忧虑前期待生命中无忧虑之事，恐怕你有得等了，因为那⼀一天永远也不会来临的。我这么说并非消极，只是诚实以对！马太福音六章34节建议我们不为明天忧虑，是因为一天自有一天的难处。耶稣既然这么说了，他当然是绝不可能消极的。在暴风雨中享受神的安息而得平安更能荣耀主，因为如此·来更加证明他的方式的确奏效。我曾经浪费了好多年的生命，忧虑我无能为力之事。我真希望时光能够倒流，好让我以不同的方式来面对那些事。然而你一旦用尽了神所给你的时间，想讨回来或是换个做事方式都是不可能了。想反地，外子从不忧虑。有些时候我会恼羞成怒，因为仰从不跟我一起担心，也不加入我消极的谈论，诸如神不会成就、不会满足我们的需要云云。譬如说，我会坐在厨房里，两眼直盯着账单与支票本，愈来愈沮丧，因为账单金额比存款余额还高。而戴夫则在隔壁房间里跟孩子们玩，他一面看电视一面任由孩子们在他背上跳上跳下，还把我的发卷卷到他头上去。我还记得自己用很不高兴的口气对他说“你怎么不过来想想办法，我已经伤透脑筋了，而你还在玩!”当他回答：“你要我怎么做?”时，我总是火冒三丈，我们的经济状况已到绝望的谷底了，他怎能还有心情玩。戴夫总会安抚我，提醒我：神总是满足我们的需要，我们只要做该做的部分(十一奉献、甘心祭、祷告和相信)神必会继续他的部分。(我必须澄清，当我忧虑的时候，戴夫则充满信心。)通常在这种情况下，我会走进房间加入戴夫和孩子们，然而不一会儿，那些想法又会潜回我心里，我又开始：“但我们该怎么办？我们要拿什么来支付这些账单？万一？”然后，我就会看见悲惨的灾难像电影情节一般，一幕幕出现在我的想象中·房子遭到法院拍卖、车子被没收，还有不断向亲戚朋友伸手求援的窘境。你看过这样的“电影，”或者类似的念头不断地在你脑海里闪过吗?一定有，否则你不会看这本书。张牙舞爪地发表完魔鬼透过我所转播的余兴节目之后，我会晃回厨房，拿出所有的账单、计算器和支票本，再度埋首在一堆数字里。我会越算越沮丧，接下来，先前那一幕又会再度上演！我会对着戴夫和孩子们大吼大叫，因为当我扛起家中所有“责任”时，他们却忙着玩乐!事实上我所扛的并非责任，而是神特别吩咐我们可以卸给他的重担。如今当我回首来时路时，才明白我在早年的婚姻生活中，平白浪费了许多他所赏赐的晚间时刻。他赏赐的时间是宝贵的礼物，我却双手奉上给了魔鬼。你的时间掌握在你手中明智地善用它，就不会重蹈我的覆辙。神用各种方式满足我们一切的需要，他从不会让我们失望，一次也不会。神是信实的!【来13:5】你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。当你担心神是否供应，是否能实时满足你的需用时，这是自我激励的绝佳经文。主透过这段经文让我们知道，我们不需花心思在金钱上，忖度如何为自己安排，因为他会替我们照料这些事。他曾应许总不撇下我们，也不丢弃我们。做你该做的部分，别试图去做神的工作，那个担子太过沉重，你一不小心，就可能被压垮。别担心，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他信实为粮。”(诗篇37:3)【诗37:8】当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
不安和忧虑直接攻击我们的意念，企图转移我们服侍神的心志。仇敌也会用这两种折磨来消减我们的信心，使它不能帮助我们得胜。有些人忧虑的毛病严重到几乎可以说是沉溺在其中。他们自己若是没有问题可忧虑，就会担心起别人的情况。我曾经有过这样的问题，所以最有资格来描述这种状况。因着我总是处于忧虑中，所以从未享受过耶稣以死所为我换取的平安。平安不是可以平白就加在一个人身上的东西；它是圣灵的九种果子之一（加拉太5:22），果子是由于常在葡萄树上而结出来的（约翰福音15:4）。这又与希伯来书第四章，以及圣经中其他提到关于“神的安息”之经文有关。圣经中有多次提到忧虑的情形，在不同的翻译版本中所用的字汇不尽相同。英王钦定本中不用“忧虑”这个词。除了“不烦恼”（诗篇37:8），和合本译为“心怀不平”外，其他用以警告忧虑的例句有“不去想（”马太福音6:25），和合本译为“不要......忧虑；”“一无挂虑（腓立比书4:7）。我经常使用扩大版的圣经，里面对于同一主题囊括了数种译本的不同遣词。为了使以下的教导单纯化，我会统一使用“忧虑”这个字。韦氏字典对于忧虑的定义如下：“不及物动词：感觉不安或困扰……及物动词：使感觉焦虑，苦恼或困扰……；名词……持续担忧的来源。”我还听过有人将之定义为：以困扰的想法自我折磨。当我听到“以困扰的想法自我折磨”这种说法时，当下就觉得自己高明多了。我相信每个基督徒亦是如此；信主的人有一定程度的智慧，而不致坐困愁城自我折磨。还有另一种定义也给了我亮光：“喉咙被对方的牙齿咬住，并加以甩动或撕裂，如同动物彼此间的攻击方式，或遭受连续抓咬及啃噬的攻击。我细思这段定义后，有了以下的联想·魔鬼运用忧虑在我们身上所做的，完全符合上述情节。当忧虑发生时，即使只持续数小时，我们的感受正是如此，好像有人抓住我们的喉咙，再摇撼我们，直到我们耗尽体力而不支。纷至杳来而缠绕紧箍住我们的思绪，就像连续抓咬及啃噬的攻击。忧虑绝对是来自撒但对我们心思所展开的攻击。有一些关于心思的教导和指示是信主之人应该去做的，而仇敌绝不会袖手旁观任由我们照做。所以魔鬼就尝试把各样错谬的思想灌输给我们，使我们的心忙碌不堪而致无暇充分发挥神起初创造时的功能。我们会在下一章再讨论对付心思所该做的事，但现在让我们继续对忧虑的研究，直到得着完全的启示，以明白它实际上是多么地无用，当我们感觉忧虑来袭时，最好读读马太福音六章25～34节。让我们一节一节拆开来看，以明白主在这个重要的议题上要对我们说些什么。【太6:25】所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？⽣生命品质的高低，在于我们是否能尽情享受其本质。耶稣在约翰福音十章10节中说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害，毁灭；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛!”撒但企图用各种方法从我们身上偷走这样的生命，方法之一就忧虑。马太福音六章25节教导我们，生命之中没有需要忧虑的事，从任何角度来看都没有！神所供应的生活品质绝佳，足以含括所有其他的一切。然而我们若忧虑这些事，不但会失去这一切，还要赔上他期待我们拥有的生活。【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？花一点时间来赏鸟，也许对我们有点益处。这正是神告诉我们要去做的事。即使不能每天，至少有时间就可观察，提醒自己这些成天飞来飞去的鸟儿受到多么好的照顾。它们并不知道下一顿的着落，然而，我从未见过哪只树梢上的鸟儿会因为忧虑而精神崩溃。主耶稣在这里所强调的重点其实很简单：“你们不比飞鸟贵重得多吗?”即使你的自我评价再低，也该相信你比一只鸟贵重许多，看看你的天父是如何眷顾它们的。忧虑能使你得到什么?【太6:27】你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）我们很快就可以抓到这段话的重点，忧虑不但一无是处，更不能成就任何美好的事。若果如此何必忧虑，何必担心呢？【太6:28-30】何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。耶稣用受造物之一来举例说明他的重点，野地的花不费任何功夫就可以得到如此的照料，它的美甚至远胜过所罗门王荣华时一身的穿戴。如此，我们当然可以相信自己必蒙眷顾，必得供应。【太6:31】所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？我想撒但派出他的差役也不用做什么，只要成天在基督徒的耳朵旁重复这些句子就够了。他们以各种疑难杂症煽动基督徒，我们就浪费宝贵的时间尝试寻找答案。魔鬼不断在我们心思的战场里掀起战事，企图使基督徒卷入既损兵折将又耗费成本的长期抗战。请注意在第31节的部分经文里，神指示我们不要忧虑。记住，“心里所充满的，口里就说出来。（”马太福音12:34)仇敌知道，如果他能在我们心里塞进够多的错谬，这些东西迟早会从我们的口里冒出来。我们口中的言语十分重要，因为言语会确认我们有信心或是缺乏信心。【太6:32-33】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。神的儿女与世人显然大不相同!世人追求物质，我们追求的则是神。他已经应许如果我们这样做，他会把一切所需用的加添给我们。我们要学习寻求神的面，而非他赏赐的恩手!我们的天父乐于将美物赏赐给他的儿女，只要它们不会成为我们追求的目标。在我们祈求前，神就已经知道我们的需要。我们只要让他知道我们的需求：(腓立比书4:6)，他就会在适当的时机应允我们。忧虑帮不上一点忙。事实上，它只会拦阻我们的脚步。【太6:34】所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。我喜欢把忧虑和不安形容为:用今天的时间来猜想明天的事。让我们学习按着神的心意，善用他所赏赐的时间。不幸的是，绝少人知道如何尽情地过每一天，而你也可以成为其中的一份子。耶稣说:撒但，我们的仇敌，他来是要偷窃你的生命（约10:10），别容许他再这么做!别浪费今天的时间去担心明天的事。今天已有够多要忙的事，需要你的全神贯注。神在你身上的恩典够你处理今日所有的需要，明日的恩典在天明之前不会来到，所以，别浪费今天了！【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。我要强力提倡在口中宣告神的话。神的话是两刃的利剑，必须挥舞用以抵挡仇敌（希伯来书4:12）。当仇敌来临时，剑在鞘中是发挥不了作用的。神已经把他的话赏赐给我们，使用它吧！要学习像这样的经文，当仇敌攻击时，拿起耶稣也使用过的相同兵器—神的话，迎头痛击他吧！【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。当你的思想使你无法认同神的话语时，命令仇敌闭上嘴巴最好的方式，就是宣告神的话语。基督徒带着信心，由口中发出神的话语，是赢得忧虑不安之战惟一最有效的兵器。【彼前5:6-7】所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。当仇敌试图丢给我们一个问题时，我们有特权可以把它丢给神。“丢”这个字的意思，是把它像球一样地投或掷出去。我们可以把问题像球一样投或掷给神，相信我，他会接住的。他知道该怎么处理。这段经文让我们知道，自我谦卑的意思乃是不要忧虑忧虑的人仍任为他总有办法解决自己的问题。忧虑是意念急速地运转，试图为自己的处境找出解决的方法。骄傲的人充满自我，而谦卑的人充满神。骄傲的人忧虑，而谦卑的人等候。惟有神能拯救我们，他要我们知道这点。所以，在每一种景况里，我们即刻的回应就是依靠他，进入他的安息。【代下20:12】我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。我喜爱这段经文！经文中的人其处境已达到一个地步，并且领悟到三件确定的事:在同一段描述中的第15-17节，我们看到:当他们有了这层领悟并完全将之陈明给神后，主立即告诉他们:【代下20:15-17】他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。“要摆阵战着……”我们的战斗位置在哪里？其一是住在耶稣里，进入神的安息。再则是把眼目定睛于神，持续等候他，照他所指示的一切去做，警诫肉体的轻举妄动。提到进入“神的安息，”我想这么说：没有对立则无所谓“神的安息。”为了更清楚地说明，我要分享一则我听来的故事。有两名艺术家同时受到邀请，以平安为主题画出他们个人的感受。其中一名画家画了一座平静无波的湖，隐密在远山中。另一名画家则画了一座气势磅礴、水势汹涌的瀑布，有一株桦木兀自斜在其中，树枝上有一只鸟静静地安歇在鸟巢里。哪一幅画最能表现平安?答案是第二幅画，因为如果没有对照就显不出平安来。第一幅画所表现的是静谧，它所呈现出的景致可说是风平浪静中的宁静，让人产生前往休养生息的欲望。它也许是一幅美丽的景色，却不能表达出“神的安息。”耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，不像世人所赐的。”(约翰福音14:27)他的平安是属灵的平安，他的安息并非是在风雨平息后，乃是呈现在风雨肆虐中。耶稣来并不是要挪去生命中所有的对立，而是帮助我们对于生命中的风暴能有不同的面对方式。我们当负他的轭，学他的样式(马太福音11:29)。意即要学他的样式，以他的样式迎向生命。你若在停止忧虑前期待生命中无忧虑之事，恐怕你有得等了，因为那⼀一天永远也不会来临的。我这么说并非消极，只是诚实以对！马太福音六章34节建议我们不为明天忧虑，是因为一天自有一天的难处。耶稣既然这么说了，他当然是绝不可能消极的。在暴风雨中享受神的安息而得平安更能荣耀主，因为如此·来更加证明他的方式的确奏效。我曾经浪费了好多年的生命，忧虑我无能为力之事。我真希望时光能够倒流，好让我以不同的方式来面对那些事。然而你一旦用尽了神所给你的时间，想讨回来或是换个做事方式都是不可能了。想反地，外子从不忧虑。有些时候我会恼羞成怒，因为仰从不跟我一起担心，也不加入我消极的谈论，诸如神不会成就、不会满足我们的需要云云。譬如说，我会坐在厨房里，两眼直盯着账单与支票本，愈来愈沮丧，因为账单金额比存款余额还高。而戴夫则在隔壁房间里跟孩子们玩，他一面看电视一面任由孩子们在他背上跳上跳下，还把我的发卷卷到他头上去。我还记得自己用很不高兴的口气对他说“你怎么不过来想想办法，我已经伤透脑筋了，而你还在玩!”当他回答：“你要我怎么做?”时，我总是火冒三丈，我们的经济状况已到绝望的谷底了，他怎能还有心情玩。戴夫总会安抚我，提醒我：神总是满足我们的需要，我们只要做该做的部分(十一奉献、甘心祭、祷告和相信)神必会继续他的部分。(我必须澄清，当我忧虑的时候，戴夫则充满信心。)通常在这种情况下，我会走进房间加入戴夫和孩子们，然而不一会儿，那些想法又会潜回我心里，我又开始：“但我们该怎么办？我们要拿什么来支付这些账单？万一？”然后，我就会看见悲惨的灾难像电影情节一般，一幕幕出现在我的想象中·房子遭到法院拍卖、车子被没收，还有不断向亲戚朋友伸手求援的窘境。你看过这样的“电影，”或者类似的念头不断地在你脑海里闪过吗?一定有，否则你不会看这本书。张牙舞爪地发表完魔鬼透过我所转播的余兴节目之后，我会晃回厨房，拿出所有的账单、计算器和支票本，再度埋首在一堆数字里。我会越算越沮丧，接下来，先前那一幕又会再度上演！我会对着戴夫和孩子们大吼大叫，因为当我扛起家中所有“责任”时，他们却忙着玩乐!事实上我所扛的并非责任，而是神特别吩咐我们可以卸给他的重担。如今当我回首来时路时，才明白我在早年的婚姻生活中，平白浪费了许多他所赏赐的晚间时刻。他赏赐的时间是宝贵的礼物，我却双手奉上给了魔鬼。你的时间掌握在你手中明智地善用它，就不会重蹈我的覆辙。神用各种方式满足我们一切的需要，他从不会让我们失望，一次也不会。神是信实的!【来13:5】你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。当你担心神是否供应，是否能实时满足你的需用时，这是自我激励的绝佳经文。主透过这段经文让我们知道，我们不需花心思在金钱上，忖度如何为自己安排，因为他会替我们照料这些事。他曾应许总不撇下我们，也不丢弃我们。做你该做的部分，别试图去做神的工作，那个担子太过沉重，你一不小心，就可能被压垮。别担心，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他信实为粮。”(诗篇37:3)